“沃尔夫·迪斯科”（Wolf Disco）：“强盗”上帝喜剧是否因减少公众审美而广受欢迎？

陈大序的电影《作品》。
在某种程度上，“强盗”的根底确实呈现出一种怀旧的想法。与现在相比，古老的土地是土壤，这就是为什么“强盗”“下蹲”以及一种怀旧机制可以提供高度情感共鸣的原因。在社交网络时代，它已成为席卷我们生活的集体同理心体验。
什么是文化？
“盗贼”审美游戏
当然，有些人喜欢的工作和风格是无法接受的。特别是，“强盗”的有争议的表达和观点是极端的。
一些评论员和媒体给陈世石一个“透明的生活”和“一个现实的艺术家”，但是很多人说“作者正在收钱”或“这是一个油腻的老人”。“是吗？”
那些难以接受Don Gems的人可能会问以下问题：
实际上，在历史上，类似的论点已经被质疑了很多次。
当唱片，广播，电影和电视出现在西方国家时，许多批评家认为商业和技术削弱了这种文化。人们应该利用文学来抵抗较低的大众娱乐活动并节省士气。当非洲大陆遇到Telesatin时，许多保守派人士认为它很受欢迎。“音乐之声”将摧毁后代。有才华的人认为，“利基”的美学已被商业和公众的绝望所摧毁。
这些批评和关注的出发点还不错。由文化产业的标准化引起的伪人格使人们卷入了消费主义的旋风。作品的美学承诺是为企业和公众服务的必然选择。
“三个月没有人听过他写的作品。任何喜欢在两个小时内写的人都喜欢。”东河的成功故事并非如此。
但是，在审美游戏中，大众和少数群体应该如何划分？
英国学者雷蒙德·威廉姆斯（Raymond Williams）在文化与社会中说：“世界上没有群众。只有一些人认为其他人是“公开的”。
威廉姆斯对文化研究和文化批评的最大贡献之一就是，他将文化扩展为生活的代名词。
威廉姆斯是二战后工人阶级的第一代英国学者。由于社会地位的变化，威廉姆斯赞赏他的文化背景。
从威廉姆斯的角度来看，当放弃“强盗”和“上帝的喜剧”时，我们需要更仔细地观察自己所处的位置。我们真的很高兴甚至有资格恶化吗？